| Título y autor/a: | Ética y globalización, de Vicente Serrano (Ed.). |
| Clave de lectura: | Globalización en un mundo con valores humanos amenazados. |
| Valoración: | ✮✮✮✮✩ |
| Comentario personal: | Interesante. Exigente. |
| Música: | Himno de las naciones, de Giuseppe Verdi ♪♪♪ |
En Ética y globalización, Vicente Serrano coordina a una serie de nombres con credenciales de «nobleza filosófica»: Manuel Cruz, Jesús de Garay, Javier Muguerza, Fernando Vallespín y Adela Cortina. Y los invita a disertar sobre cosmopolitismo, responsabilidad y diferencia en un mundo global.
Comencemos por Cortina, la ilustre pensadora, que titula su trabajo Una ética transnacional de la corresponsabilidad.
En él nos plantea un deseo: que la ética se introduzca en el mundo para construir un entorno basado en principios por encima del interés particular a corto plazo. Y que sean participativos.
Al reducir las distancias no hemos de buscar beneficios egoístas, un mero intercambio de contenedores de mercancías entre continentes a costa de hacerlos inhabitables para millones de personas.
Por su parte, a través de Responsabilidad en tiempos de globalización, el catedrático y antiguo senador Manuel Cruz reflexiona sobre el papel que nos toca a cada uno en la preservación del barco planetario. Con citas a la obra de Hans Jonas, quien usó ese término, «responsabilidad», como llamada a la supervivencia de las generaciones presentes y futuras.
Ética de las diferencias. La afirmación de las diferencias en un mundo global. Bajo este epígrafe, Jesús de Garay explora si las reglas del mercado han conseguido homogeneizarse a costa de perder valores en todos los demás ámbitos. La diversidad habría pagado entonces un alto precio, en aras de una «libertad» impostora.
El ya fallecido Javier Muguerza profundiza en el nexo entre Cosmopolitismo y derechos humanos. ¿Es deseable una ética no universal (dado que su implantación ignoraría el recorrido histórico de las comunidades), pero sí cosmopolita, donde el acuerdo de mínimos se alcanzaría en el respeto a tales derechos?
Para finalizar, Fernando Vallespín firma El problema de la fundamentación de una Ética Global. En sus líneas describe características transversales a las que aspirar, habida cuenta de que las interpretaciones de lo bueno y lo malo pueden no coincidir en cada cultura.
Si queremos empaparnos de lo que estos autores transmiten, desde luego no será un esfuerzo baladí. Necesitaremos practicar una lectura calma y atenta.
Y valdrá la pena, añado: los ensayos de mérito no se merecen menos.
[…] la noción de reconocimiento recíproco nos remite al descubrimiento que dos seres humanos hacen de que existe entre ellos una ligatio, que genera una ob-ligatio, una Bindung, que genera Ver-bindlichkeit. Y esta ligatio puede entenderse al menos en un doble sentido: 1) como vínculo entre los virtuales participantes de un diálogo, que es a lo que nos conduce la Pragmática Trascendental; 2) como vínculo entre seres humanos, que se reconocen como «carne de la misma carne» y «hueso del mismo hueso».
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