| La libertad de los antiguos frente a la de los modernos, de Benjamin Constant. | |
| Defensa del primer liberalismo. | |
| ✮✮✮✮✩ | |
| Le pongo un notable. | |
| Ifigenia en Áulide (Obertura), de C.W. Gluck ♪♪♪ |
Los «antiguos» (Esparta, Atenas o Roma) entendían el concepto de libertad con un significado colectivo: cualquier esfera de la vida sin fiscalización de la polis era inconcebible. La autoridad del conjunto empequeñecía los pretendidos derechos del individuo.
Tal figura, el individuo, levanta por el contrario la antorcha que guía a los «modernos» y, en lo tocante al gobierno, debe influir en su composición y sus actos, no al revés.
En
El segundo opúsculo de esta edición,
Por tanto, autonomía de comercio, pero también de palabra y opinión. Los estudiosos destacan que Isaiah Berlin se basa en Constant para establecer los fundamentos de las libertades positiva (equivalente a la participación activa de los «antiguos») y negativa (la no injerencia en lo personal de los «modernos»).
Le pongo un notable y lo añado a la lista verde de provecho.
[...] el carácter español es enérgico, valiente, emprendedor. ¿A qué se debe entonces esa sorprendente diferencia entre el destino de España y el de Francia? A que en el momento en que la libertad política desapareció de España, nada ofreció ya un nuevo medio de desarrollo a la actividad intelectual y moral de sus habitantes.
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